19-詩篇 108篇
詩篇 108篇
這裡將兩段大衛詩篇的殘篇拼湊在一起，並略有變動。詩一〇八：1-5 取自詩五十七：7-11；詩一〇八：6-13 取自詩六十：5-12。從巴比倫歸回可能是重振這些古老話語的適當場合。我們在前面的詩篇中已經看到，以色列的過去吸引了那個時期詩人的思想，我們可以大膽推測，最近的拯救向某位虔誠人提出了一個建議，他的心靈沉浸在往日的詩歌中，發現古老的曲調與新的喜樂竟如此契合。若是如此，那對「琴瑟」的召喚就具有了感人的意義——這些樂器在巴比倫的柳樹上沉默了太久，如今再次喚醒它們古老的歌詠，同時也表達了一種凱旋的信心：那位曾帶領大衛走向勝利的神，依然在帶領祂的子民。第二部分中對征服的盼望，意識到雖然在神的幫助下已取得許多成就，但在以色列能安然居住之前仍有許多待贏得的勝利，詩一〇八：11中那幾個小調的音符增強了整首詩的歡騰，以及對抗以色列單憑自身力量無法抵禦之敵人的呼求，這一切都與歸回初期的階段相吻合。
與原始詩篇的變動微不足道。在詩一〇八：1中，省略了「我心堅定」這一分句的重複，並將「我的榮耀」從詩五十七篇所在的詩一〇八：2中分離出來，使其成為第二個主語，等同於「我」。在詩一〇八：3a中，用「耶和華」代替了「主」，並在b句前加上了連詞「和」。詩一〇八：4將「到諸天」改為「高過諸天」並未改善，因為在「高過諸天」之後接著「到穹蒼」產生了降格。
在第二部分中，唯一影響意義的變動是在詩一〇八：9，那裡對非利士人「因我歡呼」的召喚（這很可能是諷刺性的）被轉化為勝利的直接表達：「我要向非利士人誇勝。」其他的變動包括：詩一〇八：6中將「我們」改為「我」，詩一〇八：8中省略了「瑪拿西」前的「和」，詩一〇八：10中用了一個更常見的同義詞代替「堅固城」，以及詩一〇八：11中省略了代詞「祢」。